一舟：漫谈朗诵基本技巧 西克朗诵
实况录音：
文稿（根据实况录音整理） 一舟（周保明）出生于1953年2月1日。原空军学院副教授，诗人、朗诵艺术家。中国网络朗诵的主要奠基人之一，十五年来，一舟为中国网络朗诵事业精心耕耘，无偿培育新人，桃李 满天下；积极组织参与 朗诵晚会等活动。他出版有多种个人专著和朗诵表演光碟。26届金鹰奖河北电视台《声动清明》主要策划人和特邀演员；中华诵全国总决赛一等奖和第三届“夏青杯”朗诵大赛二等奖获得者；先后参加 过CCTV电视诗歌散文栏 目、电台电视台等大型朗诵会。朗诵代表作：《中国诗歌节-不朽》 《春天，遂想起 》。 朋友们，大家好！ 我们这套讲座呢， 是关于朗诵的一些基本知识和技巧方面的教学讲座，总共分为两个部分：一部分是关于朗诵的理论和技巧的部分，第二个部分是关于各种文体朗诵的技巧、示范以及讲解。 第一个部分：朗诵作品思想情感的分析和表达。 一、在朗诵一篇作品时候，首先得要对作品的思想、情感、意向等等要进行仔细的分析和研究，确定作品的思想主题和它的情感基调。整个朗诵过程中我们一定要有激情，这是必须要有一个基本的要求。二呢，这种感情，要是一种真实的感情，要有真情，而不能虚情假意。做到有激情和真情，就需要有一定的生活体验。在生活中得到的这些体验，在朗诵时候用移情的手法转移到我们朗诵中的情感中来。 二、我们要把握好作品的基调。把握好作品的基调，我们才能够比较准确地表达出作品的情感和情绪。 在拿到一篇作品的时候，要深入到这一个作品中间去，注意这个作品它的基调是什么。如果我们这个基调错了，那么我们整个作品的表达可能就会偏离正确的轨道。 三、我们谈一下在朗诵中要注意作品的情感变化的脉络。 只有这样，我们在朗诵的表达中才能够有层次感，才能够变化，有起伏、有高潮。一个作品的情感和情绪，不是从头到尾一样的，它是变化着的。 四、我们朗诵的时候，要注意把握情感的细节以及情感的复杂性。
第二个问题，谈下朗诵的角色感和情景感。 一、朗诵角色感的界定。首先我们要注意，朗诵的角色感是朗诵和朗读、播音的最大的区别，朗读和播音它是一种转述，它不需要角色感，而朗诵不同。朗诵它是一个表演，它需要一种角色化和角色感。但是另外一方面我们要注意，朗诵由于它是用语言来表达对话以及人物的情景、事件的情节的，所以它又不同于影视、戏剧表演中的这个角色化。如果说影视、戏剧表演的这个角色是一幅工笔画的话，那么，朗诵的这种角色画则是一幅写意画，大家要注意这种区别。 二、在朗诵中要有角色的定位，就是明白我在朗诵这一段话、这句话的时候我是谁？只有明白我是谁的时候，我们才能知道此时此刻我的态度、情感和语气应该是怎样的。 。。。。。。我眼中咆哮而去的白天黑夜，我胸中汹涌而来的绿草和黄金，我炎帝的龙袍、黄帝的内经，我泥沙俱下的泪水和表情。滚滚黄河水从我的身边流过，历史风烟、历史的烟云，刀光剑影从我的眼睛，滚滚而过。 。。。。。 三、朗诵时要把握角色的行为。就是说此时此刻我在做什么。那么作品中的不同的语句，表现的作品中的角色的行为是不同的：或者这个角色在抒发情感，或者在思考在想象幻想，或者他的讲述一件事情，或者他在描绘某些东西，或者在对话，或者在自言自语，这种角色不同的行为、不同的行为状态，会导致他的不同的情感和情绪。所以准确的把握住角色他在干什么。 我如果爱你—— 四、角色感与情景感。一定的角色，他是生活在一定的时代、一定的环境中的，生活在一定的情景中的。在朗诵中把握了这个角色的时候，我们还要注意它所处的那个时代和环境，也就是说他所处的那种情景，我们的头脑里，要有这种情景感。 漫谈朗诵基本技巧（下） 这套讲座， 是关于朗诵的一些基本知识和技巧方面的教学讲座，总共分为两个部分：一部分是关于朗诵的理论和技巧的部分，第二个部分是关于各种文体朗诵的技巧、示范以及讲解。 第一个，我们谈一下诗歌朗诵的特点。 第一点，相对于散文、小说等文体来说，诗歌它的情感变化和节奏、语调的变化相对要大；所以在朗诵诗歌的时候，他这种情感性的停顿以及情感性重音要多，声音的强弱、高低变化相对的要大，它要求我们在朗诵的时候，要注意这种变化的控制。 第二点，诗歌它具有跳跃性和含蓄性。所以我们在朗诵的时候，不仅仅要注意那些字面上说出来的东西，而且还要注意字面上没有说出来的东西，或者说跳跃过程中的中间的这种空间的潜伏着这些东西，所以他的潜在语相对于别的文体的作品来讲更多，那么我们在朗诵时候要注意分析、把握这种潜在语。 所以关于这个潜在语的不同的解释、不同的诠释，就会产生不同的表达。所以我们在诗歌朗诵的时候，特别要注意作品的这种跳跃性，以及这种跳跃性留给我们的想象空间，以及它背后的潜在语。
我是一个任性的孩子（顾城） 也许 我想画下早晨 我想画下遥远的风景 我还想画下未来 画下婚礼 我想画下风 我在希望 《风的梦》--顾城 在冬天 那个巨大的白瓷瓶里 风呜呜地哭了很久 后来，他很疲倦 他相信了，没有人听见 没有道路通向南方 通向有白色鸟群栖息的城市 那里的花岗石喜爱露水 他睡觉了 弯弯曲曲地睡着 像那些永远在祈求谅解的怪柳树 像那些树下 冬眠的蛇 他开始做梦 梦见自己的愿望 像星星一样，在燧石中闪烁 梦见自己在撞击的瞬间 挣扎出来，变成火焰 他希望那些苍白的手 能够展开 变得柔和亲切 再不会被月亮的碎片 割破 后来，他又梦见 一个村庄 像大木船一样任性地摇动 在北方的夜里 无数深颜色的波纹 正在扩展 在接近黎明的地方 变成一片浅蓝的泡沫 由于陌生的光明 狗惊慌地叫着 为了主人 为了那些无关的惧怕和需要 汪汪地叫着 在土墙那边 是什么落进了草堆 最后，他梦见 他不断地醒了 一条条小海鱼钻进泥里 沾着沙粒的孩子聚在一起 像一堆怪诞的黄色石块 不远的地方 波浪喘息一下 终于沿着那些可爱的小脊背 涌上天空 在湿淋淋的阳光中 没有尘土 贝壳们继续眯着眼睛 春天，春天已经来了 很近 在别人不注意的时候 换上淡紫色的长裙 是的，他醒了 醒在一个明亮的梦里 凝望着梳洗完毕的天空 他在长大 按照自己的愿望年轻地生长着 他的腿那么细长 微微错开 在远处，摇晃着这片土地 1982年4月 秋天的芦苇 作者/白连春
秋天开的芦苇花是母亲的花。 我写下这句话时， 母亲离开我很久了 在母亲坟头， 我看见一棵突然长出并且开花的芦苇。 顺着芦苇的方向， 岁月的风哗啦啦吹来， 野茫茫一片芦苇迅速朝我弯下腰 野茫茫一片， 我的无数个亲亲的母亲， 在芦苇丛中长大 朴素的，刚丛泥土里探出头来的 没有思想，只有笑容和泪水， 跟在父亲身后，像时间的分针和秒针 像火，像一场穿透肉和灵的爱 一棵芦苇开了花， 一个野孩子就是我， 第二年春天出生了。在一片荒凉里 在生活都不肯停留的遥远的地方， 芦苇开花就是家
第二个问题，寓言、故事、小说、童话等文体的作品的朗诵的特点： 第一点，我们要注意这类的作品，它一般都是多角色的，那么我们就要注意这种角色的跳进和跳出。音色上、语调上、节奏上、还有动作神态上，把角色给他区别开来。 第二个，这类作品有比较完整的情节，要注意在我们的朗诵的表达中，把这个情节的发展和变化给他表现出来，同时要注意这一类作品的朗诵中，我们要善于造成一定的悬念。 第三点，朗诵自己作品的时候，我们要注意营造一种气氛和氛围。 主要这种气氛和氛围的渲染你给我你都紧张的气氛，比如一种神秘的气氛、一种幽静的气氛等等，我们绘声绘色地把它给表现出来。
故事《寒号鸟》 山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就把这道缝当作自己的窝。石崖前面有一条河，河边有一棵大杨树，杨树上住着喜鹊。寒号鸟和喜鹊面对面住着，成了邻居。
第三个问题，散文朗诵的特点。 第一点，散文相对于诗歌来说，他的描写、叙事的文字相对的要多说，抒情性的文字也有，但是相对诗歌来说较弱；那么散文它的情感的起伏变化，相对诗歌来说要小一些。所以，我们要注意散文的声音的音色、声音 的高低、强弱和节奏、语式等等的变化，相对要小、相对要平稳一些。 第二点，散文相对寓言、故事、小说、童话来说，它的情节性相对的较弱，或者说有些作品甚至是没有情节的。 第三点，我们要注意作品中的人物道白、对白，它有一定的转属性的特点，这点和那些故事类的、情节类的作品是不同的，它具有转述性的特点。
匆匆--朱自清 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢： 现在又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水 滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。 我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
第四个问题，我们谈一下古诗文朗诵的特点。 那个古诗文相对现代的诗文来讲，它的韵律感、音乐感相对要强。它有格律，有平仄，讲究押韵的韵脚有着严格的要求；这样就形成了一种比较规范的韵律和节奏。 我们在朗诵这些古代诗文的时候，第一点，一方面在我们的语调与这个节奏上，要朗诵这种韵味来。 。。。春江潮水连海平。海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。。。 第二点。我们从另一方面来说，就要考虑在一定的这种格律中、一定的这种意喻中，我们要创造出一定的变化。 。。。风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报；待到山花烂漫时，她在丛中笑。。。
春望 作者：杜甫 国破山河在，城春草木深。
岳阳楼记 【作者】范仲淹【朝代】宋 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 一、作品中的一定的意向、一定的画面。当我们在看这篇作品、分析这篇作品的时候，我们要把作品中的这些意向、这些画面转变为我们内心的视像，我们再进一步的把这种内心的视像通过我们的声音、我们的表情、我们的形体语言，把它表现出来传达给受众，使受众在他的心里也产生一定的形象感、画面感。首先一点，从作品的意向到朗诵者的内心视像。作品的一定的意向，我们通过文字在我们的内心里转化为内心视像，那么这个内心视像和电影导演、电影演员以及戏剧导演、戏剧演员他们内心的视像是不完全一样的。朗诵中的这种形象感、画面感，相对来说是写意的、模糊的、朦胧的、有些抽象的，有时候可能只突出某一个点。 二、从内心视像转化为声音的形象感和画面感。我们在自己心中形成了一种内心视像，我们形成内心视像的目的，并不是在我们的心里放电影，这不是目的；我们的目的是通过这种内心的这种视像激发我们的情感，同时这种内心的视像，能够通过我们的声音和我们的形体语言表现出一种形象感和画面感来。
第四个问题，我们谈一下朗诵中的声音控制。 谈这个问题，首先我们要明确，我们控制声音，我们练习发声要达到的目标是什么？平常我们有的朋友认为，所以练声就是要使声音圆润，或者浑厚，或者纯净明亮，实际上这种理解是不完全的，实际上这些问题只是关涉到声音的、各种各样的不同的音色和不同的风格。而每一个人它本身的生理条件是不同的，一个很甜美很甜美的声音，也要把它练成一个很浑厚的声音，这个几乎是不可能的。相反的把一个很浑厚、很宽广的这个声音，练得很柔软弱很细，那是不可能的。实际上我们练声的目标或者目的，我们所达到的这个境界是个什么样的境界呢？我觉得主要有这么几点：第一点，需要做到气息和声音的上下通透，第二点要做到我们气柱和声柱的收、扩的自如，想宽则宽，想窄则窄。第三点是我们的声音富于变化，高中低音、强弱、轻重，这样声音的变化能够控纵自如。我觉得朗诵的练声的目的，主要是这么三个方面。 其二呢，我们要懂得我们是怎样来控制我们的声音的。要做到控制我们的声音，是通过我们的意念、我们的注意带动我们的感觉，这种意念和感觉，又会使我们的器官和我们的气息发生某些运动和变化，这样我们来控制我们的声音的。 其三。要记住，我们的声音一定要和我们的感情相结合，要随情而动。我们声音的变化、我们的声音的运用，要符合作品感情的需要。 有了这三个前提之后，下面我们就来谈一谈朗诵的发声和朗诵的声音控制的一系列的问题。 首先第一点，我们谈一下气息的控制。气息是音之帅，声音的动力和它的根基是气息，气息的控制怎么样控制呢？要从这么几个方面： 1、我们谈下气息的动力，也就说气息是怎样发动的？大家给我咳嗽一声，咳嗽的时候我们的丹田、腰腹这一线，会有种扩张的感觉，扩张的这一圈呢，实际上它就是我们气息发动的一个底座，气柱就坐在这个底座上。我们运用气息的时候大家注意，比如我们发一声“嘿、嘿”，这个时候注意刚才我说的腰腹部的感觉，你腰腹部是否有感觉了？那么这就是气息发动的这个底座。那么这个气息发动它的动作的过程是什么呢？按照有些书上、有些文章里的观点说，我们吸气的时候胸腹部往前鼓，呼气也就是发声的时候胸腹往回收，而这种“吸气鼓、呼气收”这样一个动态说法是不正确的。。 2、我们朗诵的时候，不是单纯的吸气鼓，呼气收，腹部（丹田）得肌肉紧张、得保持一定的力度，气息应有保持的这样一个阶段（即丹田立）。 3、发声时气息的方向。我们知道，我们呼气时、发声时，气息是往上走的；但是我们在意念和感觉上就这不能这样，这样做的结果，一个原因是气息会保持不住，到句尾气息匮乏。第二个，这样做的结果，我们的喉头会上提，声音会憋。所以我们在发声的时候，在意念上是往下压的。往下压，一个反弹的力把气息往上顶。练习这种气息的这种运动的方向的一个方法是练气泡音：“啊。。。。。。”越长越好。这个练气泡音的感觉就是往下压，这个气泡往上冒这样一种感觉，这是关于气息运动的方向。 4、气息的持久性和均匀度。我们朗诵的时候气息能否持久，不要我们句首的时候气息很足，到了句尾就供不上了，或者气息缺乏均匀，有时候气息很强，有时候很弱。如何做到气息的持久和均匀呢？我觉得这需要我们平时的训练。在我们的声乐界有两种训练方法：一种是传统的方法是“嘶”气，“嘶。。。。。。”的时间越长越好。第二种方法是近几年来普遍采用的一种方法“打嘟噜”，或者说弹唇，“嘟。。。。。。”越长越好，这是练习气息的持久性和均匀性最好的方法。 第二点，我们谈一下朗诵中共鸣的控制。共鸣有咽腔共鸣、口腔共鸣、头腔包括鼻腔的共鸣、还有胸腔腹腔的共鸣。这一系列的共鸣腔体，使我们的声音，更加的美化、更加的明亮、更加的好听。在这些共鸣的腔体和部位中，那么咽腔共鸣，大家注意，咽腔共鸣是个中心。如果没有咽腔共鸣的话，那么我们的胸腔共鸣、头腔共鸣都会出现问题。所以我们要注意这一点，朗诵的时候首先我们要有咽腔的共鸣，它是一个共鸣的中心点。怎样才能有咽腔共鸣呢？咽腔共鸣很重要的一个问题就是我们要抬起后口盖儿，或者说抬起软鄂。怎么样抬起软鄂呢？有一个办法就是用我们的意念来调节。我们在发声的时候，我们要想到我们的不同的音高，从两肩到头顶，意念在双肩、后颈项一片，形成了一个向斜后上方拉的力，这样的力就会使我们的软鄂上抬，就使我们的咽腔共鸣会更好。 怎样加强我们的胸腔共鸣？有一个最简单的方法，也是用意念来调节。我们在意念中想像我们的嘴巴不是长在鼻子下边，而是长在胸口上，声音仿佛从胸口出来。 第三点呢，我们谈一下喉头的控制。喉头里边有声带，声带的振动发出了声音，喉头一方面是发声的一个器官，另一个方面又是一个通道，一定要求喉头要放松。如何做到喉头放松呢？第一个就是我们嘴巴长到胸口上，第二个我们的意念往腹部这个地方走，意念带动我们的身体的变化会使喉头往下而不是往上。 下面做几个综合的练习，我们找几个音，“a。。。。。。”“o。。。。。。” “e。。。。。。”“u。。。。。。”练习这四个音时候，注意胸腔的共鸣，第二个注意咽腔的共鸣，还有口腔。 下面我们再来练习头腔、鼻腔的共鸣，我们练习这样几个音“ang。。。。。。。”“eng。。。。。。”“en。。。。。”“in。。。。。。””i。。。。。。。”。只要我每天坚持练习，一个半月后我们的共鸣，要比 我们原来有一个很大的提高，坚持长期练下去，我们的共鸣会达到一个比较高的境界。 第四点，谈一下声音强弱的控制。在朗诵中，有时候我们会用很强的声音，有时候会用很弱的声音，不能只注重用强声，要学会弱音的控制和使用。怎么练习呢？方法很简单，我们找一篇文章用尽可能轻的声音把它朗诵出来。强弱的结合我们控制好了，更有利于我们表达思想和感情。 第五个问题、朗诵的节奏和语式。 朗诵的要有一定的韵律感、一定的节奏感、一定的旋律的美感。朗诵节奏有很多的方面，我们重点谈一下朗诵的停顿和重音。朗诵的停顿是朗诵的灵魂。停顿，一方面具有区分意义的作用，另一方面又有造成悬念的作用，它还可以起到突出某些语意和情感的作用。恰当地运用好停顿，会使我们的朗诵的韵律感和节奏感更富有表现力。 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下:相信未来。 我们要注意在朗诵中恰当巧妙地运用停顿来突出某种用意念和形象，来造成一种参差错落的这种节奏的变化。 第二个，重音。重音一方面，要表现一种声音的这种轻重的这种变化；从字和词来讲，有轻重格式这种轻重关系的变化，从大的来讲有重音的变化。这个重音的变化有语法重音、有强调重音。语法重音是依据语言的标点符号和与时间的这种语法结构的关系所产生的一种轻重关系的变化；而强调重音则是根据一定的思想意念强调的需要和情感强调的需要，所产生的这种重音的这种变化。 。。。一群茂腾腾的后生.他们的身后是一片高粱地。。。 我们再讲下朗诵中的雨语式。朗诵中的语式有这么几种，一个上扬调，一个降调，一个是平直调，还有一个是曲折调。在朗诵中我们注意根据情感的变化恰当的运用和穿插的运用这些不同的语调，不要只是用一种语调。。。。六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。。。
第六个问题，我们谈一下朗诵的形体语言。 朗诵的形体语言，长期以来被很多朗诵的朋友忽视了。我们很多时候朗诵时只注意声音的表达和表演，而忽视了形体动作的表达和表演，这样的就使我们的朗诵，仿佛缺了一个胳膊，那么朗诵起来就缺乏了一个方面。所以我觉得重视朗诵声音的同时，我们一定要重视朗诵的形体语言和形体动作。 重视朗诵的形体动作，我们提倡一种全身心的朗诵，而不仅仅是生命的朗诵。那么朗诵形体语言，它的特点主要的是一种生活化的语言；虽然它其中包含了一定的戏剧化的和舞蹈化的动作，但是它主要的是以生活性的语言为基础的。那么下面我们具体来谈一下朗诵的形体语言的一系列的问题： 1、我们谈一下，朗诵的站姿。朗诵时我们大多数的时间是站在舞台上的，以站为主，适当的走动。站着时要站得住、站得直。 2、手势。朗诵中很多的时候是要靠手势来表达的，我们的手势一个方面要生活化、要自然，另外一个方面要丰富。 3、我们的眼神。眼睛是心灵的窗口，那么朗诵的时候眼神是传达我们的思想情感的很重要的一个方面和一种语言。那么我们的眼睛眼睛一定要定得住。第二个是我们的眼神呢，我们的眼里要有东西、要有内容，不要眼睛很空洞、很苍白。 4、我们要注意我们的手势、眼神以及我们的身体的动作的这种协调性，这个我们需要训练，很多时候我们朗诵的时候是缺乏这种协调性。 5、动作的组合。前一个动作和后一个动作的连续性构成了动作的组合。几个动作的组合，要注意它们之间的相互配合，要有连贯和流畅性。反之我们会感觉到很不舒服，而且缺乏力度，缺乏表现力。 6、是我们形体动作的节奏，要和我们声音的节奏要相互协调、相互配合。 7、要注意动作节奏、声音节奏要和情感节奏协调一致。
漫谈朗诵基本技巧（下） 这套讲座， 是关于朗诵的一些基本知识和技巧方面的教学讲座，总共分为两个部分：一部分是关于朗诵的理论和技巧的部分，第二个部分是关于各种文体朗诵的技巧、示范以及讲解。
第一个，我们谈一下诗歌朗诵的特点。 第一点，相对于散文、小说等文体来说，诗歌它的情感变化和节奏、语调的变化相对要大；所以在朗诵诗歌的时候，他这种情感性的停顿以及情感性重音要多，声音的强弱、高低变化相对的要大，它要求我们在朗诵的时候，要注意这种变化的控制。 第二点，诗歌它具有跳跃性和含蓄性。所以我们在朗诵的时候，不仅仅要注意那些字面上说出来的东西，而且还要注意字面上没有说出来的东西，或者说跳跃过程中的中间的这种空间的潜伏着这些东西，所以他的潜在 语相对于别的文体的作品来讲更多，那么我们在朗诵时候要注意分析、把握这种潜在语。 所以关于这个潜在语的不同的解释、不同的诠释，就会产生不同的表达。所以我们在诗歌朗诵的时候，特别要注意作品的这种跳跃性，以及这种跳跃性留给我们的想象空间，以及它背后的潜在语。
我是一个任性的孩子（顾城） 也许 我想画下早晨 我想画下遥远的风景 我还想画下未来 画下婚礼 我想画下风 我在希望
《风的梦》--顾城 在冬天 那个巨大的白瓷瓶里 风呜呜地哭了很久 后来，他很疲倦 他相信了，没有人听见 没有道路通向南方 通向有白色鸟群栖息的城市 那里的花岗石喜爱露水 他睡觉了 弯弯曲曲地睡着 像那些永远在祈求谅解的怪柳树 像那些树下 冬眠的蛇 他开始做梦 梦见自己的愿望 像星星一样，在燧石中闪烁 梦见自己在撞击的瞬间 挣扎出来，变成火焰 他希望那些苍白的手 能够展开 变得柔和亲切 再不会被月亮的碎片 割破 后来，他又梦见 一个村庄 像大木船一样任性地摇动 在北方的夜里 无数深颜色的波纹 正在扩展 在接近黎明的地方 变成一片浅蓝的泡沫 由于陌生的光明 狗惊慌地叫着 为了主人 为了那些无关的惧怕和需要 汪汪地叫着 在土墙那边 是什么落进了草堆 最后，他梦见 他不断地醒了 一条条小海鱼钻进泥里 沾着沙粒的孩子聚在一起 像一堆怪诞的黄色石块 不远的地方 波浪喘息一下 终于沿着那些可爱的小脊背 涌上天空 在湿淋淋的阳光中 没有尘土 贝壳们继续眯着眼睛 春天，春天已经来了 很近 在别人不注意的时候 换上淡紫色的长裙 是的，他醒了 醒在一个明亮的梦里 凝望着梳洗完毕的天空 他在长大 按照自己的愿望年轻地生长着 他的腿那么细长 微微错开 在远处，摇晃着这片土地 1982年4月
秋天的芦苇 作者/白连春 秋天开的芦苇花是母亲的花。 我写下这句话时， 母亲离开我很久了 在母亲坟头， 我看见一棵突然长出并且开花的芦苇。 顺着芦苇的方向， 岁月的风哗啦啦吹来， 野茫茫一片芦苇迅速朝我弯下腰 野茫茫一片， 我的无数个亲亲的母亲， 在芦苇丛中长大 朴素的，刚丛泥土里探出头来的 没有思想，只有笑容和泪水， 跟在父亲身后，像时间的分针和秒针 像火，像一场穿透肉和灵的爱 一棵芦苇开了花， 一个野孩子就是我， 第二年春天出生了。在一片荒凉里 在生活都不肯停留的遥远的地方， 芦苇开花就是家 第二个问题，寓言、故事、小说、童话等文体的作品的朗诵的特点： 第一点，我们要注意这类的作品，它一般都是多角色的，那么我们就要注意这种角色的跳进和跳出。音色上、语调上、节奏上、还有动作神态上，把角色给他区别开来。 第二个，这类作品有比较完整的情节，要注意在我们的朗诵的表达中，把这个情节的发展和变化给他表现出来，同时要注意这一类作品的朗诵中，我们要善于造成一定的悬念。 第三点，朗诵自己作品的时候，我们要注意营造一种气氛和氛围。 主要这种气氛和氛围的渲染你给我你都紧张的气氛，比如一种神秘的气氛、一种幽静的气氛等等，我们绘声绘色地把它给表现出来。
故事《寒号鸟》 山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就把这道缝当作自己的窝。石崖前面有一条河，河边有一棵大杨树，杨树上住着喜鹊。寒号鸟和喜鹊面对面住着，成了邻居。
第三个问题，散文朗诵的特点。 第一点，散文相对于诗歌来说，他的描写、叙事的文字相对的要多说，抒情性的文字也有，但是相对诗歌来说较弱；那么散文它的情感的起伏变化，相对诗歌来说要小一些。所以，我们要注意散文的声音的音色、声音 的高低、强弱和节奏、语式等等的变化，相对要小、相对要平稳一些。 第二点，散文相对寓言、故事、小说、童话来说，它的情节性相对的较弱，或者说有些作品甚至是没有情节的。 第三点，我们要注意作品中的人物道白、对白，它有一定的转属性的特点，这点和那些故事类的、情节类的作品是不同的，它具有转述性的特点。
匆匆--朱自清 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水 滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。 我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
第四个问题，我们谈一下古诗文朗诵的特点。 那个古诗文相对现代的诗文来讲，它的韵律感、音乐感相对要强。它有格律，有平仄，讲究押韵的韵脚有着严格的要求；这样就形成了一种比较规范的韵律和节奏。 我们在朗诵这些古代诗文的时候，第一点，一方面在我们的语调与这个节奏上，要朗诵这种韵味来。 。。。春江潮水连海平。海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。。。 第二点。我们从另一方面来说，就要考虑在一定的这种格律中、一定的这种意喻中，我们要创造出一定的变化。 。。。风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报；待到山花烂漫时，她在丛中笑。。。
春望 作者：杜甫 国破山河在，城春草木深。
岳阳楼记 【作者】范仲淹【朝代】宋 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 学院讲课录音录像 学院课程安排 时间：每周六晚上20:00至22点 地点：西克朗诵学院 51VV 学院讲课录音录像 朗诵基本理论技巧教学提纲【修改稿】-西克编写（2019年7月16日） 学院案例 微信群 西克朗诵1群、2群（微信好友邀请加入） 西克朗诵学院QQ群：766082312 方便联系 下载学院案例压缩包、讲课录音 学院教授团（排名不分前后）（提倡毛遂自荐）
扫描二微码欣赏 教授团梯队有三个层次：老一代言传身教，中年一代承上启下，年轻一代勇挑重担，边教边学，脱颖而出。 一舟 逸野 米鸥（北京诗鸽）雨音 聊聊 大漠孤烟 旷野尘风 上海大哥（马海湧）于晓鹏 吕忠堂 马黎 弥勒 海的那边 张再生 西芮 老山 阿紫 碑林路人 歌吟有梦 堆雪 浅芬 慕容雅竹 郑建康 雪石先生 松间明月 阿甘 高昂 磊明 何琳尓 一品红 千堆雪 云涛 清风 若丹 李进 翠堤春晓 长坤 黎明曙光 老叫化子（安排在月第一个周六） 影碟（配音师） 明子 五色石 浩瀚 弦外之音 老翁 海内 紫云烟 观澜 若耶 舞风 慈航 润物 茶颜 九思星出而作 皓镧中水（周5除外） 烟雨苍茫 静心佳美 冷月公主 天意随心 柏拉图 自由如鸟 燕喃 水之湄 烈酒狂歌 海涛 郭勇 黄金屋 雅音 倚剑长啸 四目骑士 音韵 嘿 蓝诺 于慈江 晓光 旖旎 AA承诺 西克 教授团简介：请点击进入教授团简介 【案例教学】【作者读者面对面】 西克编写 2019年5月28日： 学院机构 院长：西克 副院长：清风 办公室 主任：旖旎 工作人员：
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