课件-弥勒-西克朗诵公益学院[51VV：732004]

课件-弥勒 -西克朗诵学院
弥勒交流内容提要
一、交流篇目《差别》
两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。可是一段时间后，叫阿诺德的那个小伙子青云直上，而那个叫布鲁诺的小伙子却仍在原地踏步。
布鲁诺很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样向他解释清楚他和阿诺德之间的差别。
“布鲁诺先生，”老板开口说话了，“您现在到集市上去一下，看看今天早上有什么卖的。”
布鲁诺从集市上回来向老板汇报说，今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。
“有多少?”老板问。
布鲁诺赶快戴上帽子又跑到集上，然后回来告诉老板一共四十袋土豆。
“价格是多少?“
布鲁诺又第三次跑到集上问来了价格。
“好吧，”老板对他说，“现在请您坐到这把椅子上一句话也不要说，看看阿诺德怎么说。”
阿诺德很快就从集市上回来了。向老板汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，一共四十口袋，价格是多少多少;土豆质量很不错，他带回来一个让老板看看。这个农民一个钟头以后还会弄来几箱西红柿，据他看价格非常公

道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不多了。他想这么便宜的西红柿，老板肯定会要进一些的，所以他不仅带回了一个西红柿做样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。
此时老板转向了布鲁诺，说：“现在您肯定知道为什么阿诺德的薪水比您高了吧!”
二、稿件准备
⑴识文：
概念：了解和认识文章
识文顾名思义是了解和认识文章。是接触稿件后的首要工作，也是备稿的前提。概括起来说，就是在接触稿件后首先通过识文来确定稿件的类型或题材。由此根据不同类型稿件的典型诵读特征和表达方式来确定自己的表演形

式以达成与写作题材相统一和协调的，特点鲜明的朗诵效果。
⑵备稿：
概念：划分层次，概括主题，联系背景，明确目的，找出重点，确定基调。
所谓备稿，是在识文基础上进一步加深对文章的感性认识和理性认知。首先，提炼和归纳文章的中心思想。清晰文章的写作诉求，和表达目的；其次，充分了解文章的写作背景（事件背景，时代背景，情感背景，人物背

景等）以求加深对文章的感性认识；再次，梳理文章写作脉络，划分层次（时间层次，事物发展层次，情感发展层次，写作特点等）概括每个层次的写作诉求，以求理性的认知。通过以上工作，来明确朗诵表演的重点，情绪

、情感表达的方向和程度。最终得以为文章确定朗诵的基调。
这里要特别地阐述两个问题。
第一，什么是抒情，以及抒情如何把握好方式和程度。首先抒情的基础是叙述，生活中，人们语言中真正抒情的比重极少，而更多的是叙述和态度，叙述是平实朴素的把事物、人物、事件的相关信息真实可信的进行表述，而

态度其实是主观对客观事物的一种心理评判，行为趋向。而抒情则是通过人物、事物、事件而激发或余留的心理感受或心理印记。因此，情感不是无源之水，也不是滥情全篇。而是通过朴素平实的叙述，生动贴切的描绘，客

观鲜明的情绪而自然生成的。叙述主体的客观形象，真实发展；对叙述主体鲜明客观的心理评判自然带来相当的真实的情感反映。“深入实质，客观的反应真实的社会生活，揭示复杂的人物性格，追求生活化与艺术性的内在

关系和高度统一。”是斯坦尼斯拉夫斯基“体验派”表演体系的精髓与核心。（注：斯坦尼斯拉夫斯基的“体验派”（化身角色）体系，代表作《三姊妹》与代表西方戏剧中第一自我监督第二自我“间离派”（表演角色）的

布莱希特体系，代表作《四川好人》及代表东方戏剧的“程式派”（典型化角色）梅兰芳体系，代表作《贵妃醉酒》共称三大戏剧表演体系。）因此，“处处留情，句句带情”的自嗨式表达，其实是不符合语言一般规律的，

也即是“不会说人话”。要针对不同叙述对象，心理情绪来确定不同的抒情方向和程度。
第二，谈谈关于基调。基调是服务于文章中心思想和写作诉求的。基调同时又不是一潭死水，基调是流动的跳跃的鲜活的。并非通常意义的悲喜一意而灌。一切取决于中心思想和写作诉求的要求。表演一团喜气可能为服务于

主体大的悲悯基调；表演嚎啕大哭可能服务于整体讽刺基调。基调不是绝对的从一而终。而是一个表演效果的概括。
三、状态和情绪：
⑴朗诵表演的状态永远是积极的
这一点不难理解，这是由朗诵者的演员角色决定的。作为朗诵作品的主导和核心 。积极的表演状态是达成与听众良性交流的需要。人的听觉是有选择性的。往往对有针对性的对自我认知有实质价值的语言信息更为关注和接受

。 在关注和接受的基础上收听，表演者的朗诵效果事半功倍。
状态不是表象的。不是高声大嗓就能有良好的状态。而是依据文字的人称关系、叙述对象、事件发展脉络的要求恰当的使用投注度。
即便是困顿懒散的情绪也要求以积极的表演状态去表演出更为困顿和懒散。即便是木讷茫然，也同样是积极的表演状态下去表演更为木讷茫然。投注度就是对不同叙述对象赋予不同的关注程度和表现程度。而表演状态始终是

积极主动的。
⑵情绪是朗诵的灵魂，它如影随形，无处不在。
语言表达分为两个诉求，传情达意，即传递信息，抒发情绪情感。而情感往往如此“珍贵”，那么重中之重就是情绪。
语言中无时无刻不包含这两个基本分子信息内容和情绪传达。只有信息没有情绪的语言是机器人的语言。一辆大货车缓缓启动，“倒车，请注意！倒车，请注意！”可小明还在全神贯注的低头玩着游戏，似乎根本没有躲开的

意思。我赶紧一把把他拉开：“倒车呢！你注意点儿！”从这个短文中我们对情绪在语言中的分量可见一斑。一个只有叙述而没有情绪的朗诵是没有灵魂的。一个只有信息和情感的朗诵同样是虚假、生硬和残缺的。
四、文章讲解：
大致将上述知识点融入其中，略谈小故事中人物的树立和刻画，场景的跳转和再现的表现技巧（此处从略，省去二十万字）
五、表演笔记：
这常常是朗诵者极容易忽略的环节。但却对朗诵提高尤为重要。一篇文章朗诵表演后，要养成做笔记的好习惯。将自己诵读中的磕绊，不足简单加以记录。同时，把自己的表演感受与听众反馈进行比照和记录。朗诵创作

是一个孜孜的创作过程，是一个不断修正和升华的过程。听众的反馈，只要是真实的，善意的指出问题，即便是一盆冰水都是无比珍贵的（哪怕是恶意讥讽，只要不是无中生有的诋毁，也要揪其原因，修正自身。）只有这样

，一切出于为下一次朗诵更加成熟的夙愿，接受一切的赞誉和谩骂。才能成为一个越来越成熟的朗诵表演者。一切为了作品，一切为了更完美的下一次。这是演员的自我修养。（完）
弥勒
2019年11月26日于家

 

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.................................................... --西克朗诵公益学院办公室 2019年5月22日

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